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La geopolítica de la memoria del Holocausto

El 75 aniversario de la liberación de Auschwitz por el Ejército Rojo es una ocasión marcada por la angustia y la tristeza. El antisemitismo está de vuelta con una venganza en todo el mundo, como si las lecciones del Holocausto se hubieran evaporado con el tiempo, o, lo que es peor, nunca se hayan integrado completamente en nuestra conciencia colectiva.

Este crimen sin precedentes, perpetrado por una de las sociedades más avanzadas y cultivadas de la Tierra, fue el ejemplo más extremo de los horrores que los humanos pueden infligirse unos a otros. Cuando las empuja una combinación de miedo y odio, las personas pueden convertirse en monstruos.

El resurgimiento actual del populismo y el nacionalismo hace que sea aún más importante conmemorar a las víctimas de Auschwitz. Pero, 75 años después, el deber de recordar está doblemente amenazado: por la instrumentalización política del Holocausto, y por la propensión humana natural a olvidar el pasado o volverse indiferente al sufrimiento de los demás.

Más que nunca, estamos presenciando lo que podría llamarse la geopolítica de la memoria del Holocausto. Hace cinco años, en 2015, la única conmemoración de la liberación del campo tuvo lugar in situ en Auschwitz, bajo los auspicios del gobierno polaco. (Inmediatamente después de la toma de Crimea por parte de Rusia, el presidente ruso Vladimir Putin no fue invitado a dirigirse a la reunión). Sin embargo, este año ha habido una competencia entre dos conmemoraciones: una en Jerusalén a instancias del gobierno israelí y Congreso Judío Europeo, y el otro, buscado por el gobierno polaco, en Auschwitz.

Polonia, donde tuvo lugar el horror, no envió delegados a la ceremonia de Jerusalén, luego de que su presidente, Andrzej Duda, se negara a asistir. Duda no había sido invitado a hablar en el evento, mientras que Putin, el presidente francés Emmanuel Macron , su homólogo alemán Frank-Walter Steinmeier y el príncipe Carlos de Gran Bretaña si.

Al tener que elegir entre Rusia y Polonia, el primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu, no dudó, aunque Rusia ahora considera que la Segunda Guerra Mundial comenzó en 1941 en lugar de 1939, cuando la Unión Soviética se apoderó del territorio polaco bajo el Pacto Molotov-Ribbentrop con la Alemania nazi. . El tratamiento cada vez más nacionalista de Polonia de la historia en los últimos años también sin duda influyó en la decisión de Netanyahu.

La conmemoración de Jerusalén representó una victoria diplomática innegable para Israel. Desde el funeral del ex primer ministro israelí Yitzhak Rabin en 1995, tantos líderes mundiales se habían reunido en la ciudad. Pero el evento también constituyó un éxito para Rusia, con la presencia de Putin confirmando el nuevo estado indispensable de su país en el Medio Oriente.

Con el paso del tiempo, los verdaderos héroes de las conmemoraciones de Auschwitz son cada vez menos. Pero no están en posición de resistir esta instrumentalización de su sufrimiento.

Por supuesto, instrumentalizar la memoria del Holocausto no es nada nuevo. Durante la Guerra Fría, los regímenes comunistas de Europa Central y Oriental enfatizaron los crímenes cometidos por los fascistas contra los patriotas antifascistas, relativizando o incluso negando el origen judío de la abrumadora mayoría de las víctimas. Hoy, con el auge del populismo, cualquier tipo de crítica a las «poblaciones locales», o de su «complicidad» en los crímenes cometidos por la Alemania nazi, se han convertido en delitos punibles, comenzando en Polonia .

Este enfoque no muestra respeto por la verdad histórica , y a menudo lo contradice. Se adapta a las personas que también han sufrido profundamente, pero que no quieren enfrentar su responsabilidad por el sufrimiento de los demás. Dado que Netanyahu ha sido primer ministro, la instrumentalización de la memoria del Holocausto también ha desempeñado un papel central en la diplomacia israelí, mientras que el régimen iraní, con sus repetidos llamados a la destrucción de Israel, parece estar haciendo todo lo posible para alentar esa postura. .

El recuerdo del pasado está amenazado no solo por su instrumentalización, sino también por una poderosa combinación de ignorancia y olvido, sin mencionar el campo de negación del Holocausto. Una quinta parte de los jóvenes en Francia menores de 24 años no tienen idea de qué fue el Holocausto . Y la ignorancia de algunos alimenta el miedo de otros: las encuestas indican que el 34% de los judíos franceses se sienten amenazados en su país.

Abordar este problema es sobre todo una cuestión de educación. Pero también hay un problema más amplio, a saber, el contraste entre los jóvenes entre su preocupación legítima por el planeta y su falta de interés en la política. La joven activista climática Greta Thunberg , por ejemplo, ha ayudado a movilizar a millones de personas. Pero, ¿cómo podemos convencerlos de que la conciencia ecológica no es un sustituto de la preocupación por la libertad y la democracia, sino más bien complementaria?

La memoria del Holocausto debe verse como una especie de baluarte definitivo contra la política del odio en un momento en que la democracia y sus instituciones están siendo erosionadas. Pero no es fácil defender el principio de «nunca más» cuando las redes sociales están difundiendo tanto atavismo e ignorancia.

Inmediatamente antes de los eventos de Jerusalén, estaba en Berlín, la ciudad donde se concibió la «Solución final». Cuando se complete la reconstrucción del Stadtschloss (palacio de la ciudad), albergará el Foro Humboldt, un centro cultural nombrado en honor a los hermanos Alexander y Wilhelm von Humboldt, que encarnaron el espíritu de la Ilustración. Ha tomado 75 años borrar las huellas físicas de la locura genocida de Hitler. ¿Es ese el tiempo que también lleva olvidar las lecciones de la historia?

Recientemente me he estado preguntando qué habría hecho mi padre, el prisionero número 159721 en Auschwitz, de estas conmemoraciones del 75 aniversario. Probablemente se habría sentido orgulloso de no ser olvidado, y tristeza por cómo el Holocausto se ha convertido en un evento para ser «hilado» con fines políticos en un mundo que prácticamente no ha aprendido nada.

Por Dominique Moisi
Asesor especial del Institut Montaigne en París. Es autor de varios libros

Fuente: project-syndicate org

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